Ravi Shankar "Dhun (Dadra And Fast Teental)" @Monterey International Pop Music Festival 1976
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20101231
20101219
Glenn Gould: Solitude Trilogy
顧爾德在加拿大CBC重要廣播文獻作品《孤獨三部曲》(Solitude Trilogy)：〈北方意念〉(The Idea of North 1967)、〈晚來者〉(The Latecomers 1969)、〈大地的寧靜〉(The Quiet in the Land 1977)。
glenn gould: the quiet in the land 1
Glenn Gould: the quiet in the land 2
Glenn Gould: the quiet in the land 3
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John Berger's WAYS OF SEEING
WAYS OF SEEING (first episode) 1/4
WAYS OF SEEING (first episode) 2/4
WAYS OF SEEING (first episode) 3/4
WAYS OF SEEING (first episode) 4/4
WAYS OF SEEING (episode two - female nude) 1/4
WAYS OF SEEING (episode two - female nude) 2/4
WAYS OF SEEING (episode two - female nude) 3/4
WAYS OF SEEING (episode two - female nude) 4/4
WAYS OF SEEING (episode three - oil painting) 1/4
WAYS OF SEEING (episode three - oil painting) 2/4
WAYS OF SEEING (episode three - oil painting) 3/4
WAYS OF SEEING (episode three - oil painting) 4/4
WAYS OF SEEING (final episode - advertising) 1/4
WAYS OF SEEING (final episode - advertising) 2/4
WAYS OF SEEING (final episode - advertising) 3/4
WAYS OF SEEING (final episode - advertising) 4/4
Man Ray
Man Ray Part 1
Man Ray Part 2
Man Ray Part 3
Man Ray Part 4
Man Ray Part 5
Man Ray Part 6
Man Ray Part 7
Bernstein performs Mozart's 40th Symphony
Bernstein performs Mozart's 40th Symphony - 1/3
Bernstein performs Mozart's 40th Symphony - 2/3
Bernstein performs Mozart's 40th Symphony - 3/3
20101208
20101206
Pioneering in Formosa by W. A. Pickering, 1898
Pioneering in Formosa
recollections of adventures among mandarins, wreckers, & head-hunting savages
by W. A. Pickering ... with an appendix on British policy and interests in China and the Far East.
Published 1898 by Hurst & Blackett in London .
Written in English.
連結
recollections of adventures among mandarins, wreckers, & head-hunting savages
by W. A. Pickering ... with an appendix on British policy and interests in China and the Far East.
Published 1898 by Hurst & Blackett in London .
Written in English.
連結
Taiwan Panorama 台灣光華/ 杜鵑花開杜鵑來
杜鵑花開杜鵑來
文‧張靜茹 1997年4月第098頁
杜鵑 不如歸去...
啼兩聲音的, 是'大杜鵑"(Common Cuckoo), 學名: Cuculus canorus
啼連續音的, 是"番鵑" (Lesser Coucal), 學名: Centropus bengalensis
文‧張靜茹 1997年4月第098頁
「杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花……」
「杜鵑啼時花撲撲，九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開……」
少了杜鵑鳥啼血染花叢，人間哪有杜鵑花？沒有杜鵑聲催，杜鵑花更是開不了。甚至杜鵑花名的由來，根據清朝《南越筆記》記載，「杜鵑花以杜鵑啼時開，故名。」
文學裡，杜鵑花多虧了杜鵑鳥才「紅」得起來。若由真實世界看來，卻也不是沒有原因的。
杜鵑花是否因杜鵑鳥鳴，才被取名杜鵑花，恐怕還有爭論；但杜鵑花開，正逢杜鵑鳥來，卻是不爭的事實。套用鳥類學者的說法，許多杜鵑是遷移性鳥類，在南方避 過寒冬，待天候乍暖還寒，杜鵑追隨陽光、追隨食物，往北遷移。春天的北半球，好鳥枝頭亦朋友的賞鳥人、春耕的農家都能聽到杜鵑啼。
花影不離身左右
在歐洲，人們乍聞杜鵑，推窗一看，這不是隆冬盡，春來了，雪化了？喜愛田園風光、被愛樂人稱為自然觀賞者的英國作曲家戴流士，一首「春來初聞杜鵑啼」，是遠在亞熱帶的島上，年輕古典音樂愛好者都知道的曲子。
同時，這春天的第一聲鳥鳴，也在亞洲大陸響起。淡淡三月天，集結五百多種原生杜鵑花的中國大陸，正是「千山響杜鵑」，杜鵑花、鳥聚合的節候。離鄉的詩仙李白，不就憶起這也是四川巴郡杜鵑鳥啼、杜鵑花開的時候了？
南宋四大詩家之一的楊萬里身在江西，破曉見到路旁的杜鵑花，也認為它開時偏值杜鵑聲。至於長江以南，元朝柳貫「聞子規」，就說「江南叢薄間，有花名杜鵑，開時是鳥至，相戒治春田…。」
更南方的台灣島上，原生多種杜鵑花的阿里山、陽明山區花季開始了，耳尖的賞鳥人也聽到了山野裡的杜鵑聲。陽明山國家公園管理處出版的賞鳥書中，清楚標出屬 於杜鵑科鳥的「中杜鵑」、「番鵑」每年在公園裡駐足的區位。上陽明山賞花，也別辜負了國家公園的好意，注意聽聽杜鵑啼，或帶個望遠鏡，細細賞賞杜鵑鳥。
雖然杜鵑鳥至七月才陸續往南飛，杜鵑花也可開到七、八月，但有杜鵑鳥和花的分布地，相對於童謠唱的「春神來了怎知道？梅花、黃鶯報到……」，杜鵑花開、杜鵑鳥啼，亦可另組成一對報春神。
只是春來大地騷動，山谷不安，繁殖的序幕剛剛拉開，百花齊開，百鳥齊鳴。若非有心人特別注意，誰又想到杜鵑時節又逢杜鵑鳥？
山前杜宇哀，山下杜鵑開
杜鵑鳥與杜鵑花牽上親家，顯然不只在兩者出現季節掐得剛剛好這一層。
近來美學教授蔣勳因著寶島正逢杜鵑花開，不免思想起那一遙遠的與杜鵑鳥有關的傳說，遂充滿情感的對人們述說，那懷著許多希望活著的四川帝王「望帝」，如何變成杜鵑鳥悲切啼叫，出血而盡，又如何被與落下的花瓣埋葬，而有了杜鵑花的故事。
對照史料，根據《蜀王本紀》記載，周代末年，七國稱王，杜宇也據蜀稱帝，號「望帝」，望帝命宰相鱉靈治水，更仿先王禪位鱉靈，他自己從此歸隱，精魂化為子規，常於暮春出現，呼叫不去。杜鵑也因此被稱作杜宇、子規。
為何望帝死後好似還有許多心事未了，一再出現？神話無須邏輯，今人只知故事隨著一朝一代而過，就被多加一點，只要想像力豐富，誰都可以為神話添加彩筆。最後，只見口嚷「不如歸去！」的杜鵑鳥，點點聲聲迸斷腸，終至鮮血滴滴，染紅杜鵑花叢。
作家張曉風一篇寫杜鵑花的文章就說，她愛上杜鵑花，大半是因為先愛上了杜鵑啼血的傳說。每次站在杜鵑花前，心中總想起泣血的故事。在她看來，一切東西，好到極致，總會「嫁給」神話。
但仍讓人不免想問的是，杜鵑既是「好東西」，孟春啼叫，卻不似「梅花開頭先含笑，黃鶯接著唱新調」具有踏春氣息，反與怨鳥傳說相連，又是為何？
說來恐怕還和杜鵑真實的「生態」有關。所謂百鳥有啼時，子規聲不歇，人家叫累了，就休息，杜鵑卻不眠不休，晝夜不止。杜鵑這「全職型」啁啾的鳥類，常常春寒四嶺靜，就牠獨叫三更月。鳴聲淒厲，遂時時牽動旅客思歸。
杜鵑啼血？
杜鵑具有獨行俠性格，在平地至高海拔樹林、草叢處活動，大部分候鳥型的杜鵑度過繁殖季後，六、七月飛回南方，鵑聲忽止，來年三月鵑聲再起，也給長期安土一地的人們，留下許多想像。
台灣賞鳥人曾發現番鵑在墓園逗留不去，杜鵑在墳堆中夜啼，更讓人覺得不祥。「琵琶行」裡，淚濕衣衫的江州司馬白居易，就對杜鵑遊魂般的啼哭記憶深刻，他自問在江西湓江，早晚到底聽到什麼？「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。」
杜鵑又為何啼出血來？真如《爾雅》說的：夜啼達旦，血漬草木？
有別於詩詞，在經過觀察、較科學性的遊記或本草典籍中，總會冷靜指出，實在因為杜鵑赤口，才被借用或誤以為啼血。
曾為中研院動物所進行鳥類調查的梁皆得，一次路經彰化農田邊，為一隻誤入鳥網的杜鵑解開纏縛，發現鳥張大口，嘴內「像太陽西下時的火紅，」多年後他仍清楚記得那醒目的顏色。
其實大半幼鳥都是「紅口」小兒，蹲在巢中張大口嗷嗷待哺，離巢覓食的母親回巢後，一眼瞧見血盆大口貪嘴的小鳥，目標明顯，拋下食物，正中「紅心」，減少誤 投。但鳥在長大後，嘴兒也自然轉成淡紅、肉色。就這杜鵑，嘴巴沒跟著身體長大而變色，雖然讓今天的科學家百思不得其解，千年來卻也讓人們充分發揮想像。
好教人怕聽﹗
由唐宋元明清民國一路而下，杜鵑鳥已成悲愴的代用詞，不論亡國之痛、病中有感、悼念故人、寄託相思、同病相憐，最後，都不免化為杜鵑聲苦。
被梁啟超認為最能寫人世情意、應稱為「情聖」的詩人杜甫，聽杜鵑啼叫也於心不忍，頻頻感嘆杜鵑為何四月五月偏號呼，聲音哀痛口流血。力挽亡國命運的「民族 英雄」文天祥，希望自己化作啼鵑，即使鮮血淋漓也要飛回故土。連「命理學家」都參一腳，稱杜鵑「初鳴，先聽其聲者，主離別。」無怪乎有人想叫杜鵑住口，說 牠啼得血留無用處，不如緘口過殘春。
在傷心人耳中，杜鵑一聲接一聲，怨笛哀箏都不如牠的聲聲哀鳴。那無辜與之同名的杜鵑花也受牽累，林語堂先生就說被鵑血染紅的杜鵑花是「淒涼」之花。中國花 鳥畫裡，連被入藥的枸杞子都留下了畫像，故宮博物院出版的十五大本《故宮書畫圖錄》，中國第一大屬的顯花植物杜鵑花，許是太不祥了，竟未出現一紙半張。
但若說這都因為一則傳說，或杜鵑鳥獨有的特徵所使然，也還不盡完整。
蜀山蜀水恨茫茫
除了「望帝春心託杜鵑」的傳說出自四川，翻閱杜鵑的詩詞曲，作者常是身在四川有感而發，甚至讓人誤以為杜鵑鳥只產於四川。過去相較於長期被作為首都的長 安、洛陽、北京，四川天遠地偏，地形險峻，出入困難，古來自成一國，秦漢之後，更儼然成為中國帝王流放「異議份子」的重要之所。
對歷代文人、客子、商賈，四川是個傷心地。才情豐富、「天下」皆知的杜甫、蘇軾都曾被貶或流放、逃難入川。離開中原，進入四川，蹊徑狹險，躑躅難行，離家 千里，杜鵑聲聲入耳，蜀帝化為杜鵑的傳說縈迴腦海，連個性大開大闔、在四川青蓮鄉長大的李白，行旅受苦間，「又聞子規啼夜月，愁空山。」也不得不嘆「蜀道 難」了。
安史之亂，馬嵬坡下，楊玉環被難斷送了性命，唐明皇匆匆奔逃蜀中，賊兵雖遠，但陰雲黯淡天昏瞑，哀猿斷腸，子規叫血，讓個唐明皇脫口說道「好教人怕聽﹗」清初洪昇描寫唐玄宗與楊貴妃的戲曲「長生殿」，書中頻見杜鵑「飛進飛出」。
蜀道難，加上離鄉人的特有心情，讓入蜀之人，對子規叫聲特別敏感，愁苦也被擴大。大陸出版的《中國古代山水詩鑑賞辭典》甚至說，走過蜀地的人，才懂得什麼是子規啼。
春愁腸已斷，不在子規啼
看多了「蜀鵑」的故事，也有人不服氣，說杜鵑「四海有之，何必在蜀」？就以《浙江動物誌》裡的記載為例，杜鵑科鳥類，浙江就有十一種。只惜，缺了文人傷感的心情與歌詠，魚米之鄉的浙江成不了哀痛的杜鵑文學的源頭。
若從文學的角度看，在前人醞釀出底蘊豐富、深厚的杜鵑文學後，該傷腦筋的，或許是如何寫出與杜鵑相關的更高明作品。此時杜鵑鳥典故出自哪裡，甚至是否真的聽見杜鵑啼叫，好像不是那麼重要了。
不是嗎？紅樓夢裡，林黛玉葬花，一邊埋花、一邊感歎這一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，花兒能明媚鮮豔幾時？想到花魂鳥魂總難留，「杜鵑無語正黃昏」，杜鵑噤口，都能悶殺她這葬花人。
二十七歲、時仍年輕的清末國學大師王國維，看人、鳥皆哭哭啼啼，不詠杜鵑，反而「嘲杜鵑」：杜鵑啊！杜鵑！你年年天涯啼到血盡，又能催得幾人回？人家慣坐他鄉客，回不回去，干卿底事？譏笑杜鵑，今天看來，也算在杜鵑詩詞裡出奇制勝吧。
哭夠了！肚皮呀！
杜鵑成為人們心中的怨鳥，最早的緣起或許與牠實際的個性有關，但人的世界畢竟還是以人的存在而產生意義，典故裡杜鵑怎麼哀鳴、為何哀鳴，與杜鵑鳥真實的「舉止」自然有了落差。
民國文人徐志摩的「杜鵑」詩裡，杜鵑是這樣「發聲」的：
杜鵑，多情的鳥牠終宵唱；
……
牠唱，牠唱一聲「割麥插禾」
農夫們在天放曉時驚起。
……
牠唱，口滿著鮮血，斑斑的，染紅露盈盈的草尖，晨光，
輕搖著園林的迷夢；牠叫，
牠叫，牠叫一聲「我愛哥哥」！
杜鵑為何「終宵唱」？唱的又是什麼？千年來蜀冤啼不盡的不是「不如歸去」、「快快布穀」？怎又會是「割麥插禾」、「我愛哥哥」？
根據賞鳥人的觀察，杜鵑確實和一般鳥兒鳴叫時段不同，整日可以聽到牠的叫聲，但並非不間斷哀啼如苦旦。杜鵑休向耳邊啼？鳥類博士孫元勳說，杜鵑實在是因為白日求偶的革命尚未成功，仍須努力，只好晚上加班。長亭暮，亂山無數，只見落單的杜鵑，當然，鵑聲苦！
至於杜鵑到底叫的是什麼？近代的鳥類學裡，被分類在所謂杜鵑科（cuckoo）的鳥，多達一百三十種左右，除了兩極不見杜鵑，亞、歐、美、非洲，可以說處 處聞啼鳥。這龐大的杜鵑科家族，不僅每一種有不同語言、單一種本身也有不同的叫聲，同一種杜鵑因為分布地方不同，還有各自的「母語」，因此要解這千古懸 案，想來也不太容易。
見過本尊？
別說在一般人耳裡，杜鵑常叫的不夠「統一」，即使鳥類專家，聽的往往也有天地之別。《台灣野鳥圖鑑》裡，就形容鷹鵑（大慈悲心鳥）叫聲尾音微揚、急促，類 似「哭夠了！哭夠了！」夜晚聽來極為淒厲。卻也有人聽到鷹鵑喊的是「唔嘔‧肚皮呀！肚皮呀！」一隻餓壞的鳥兒，正忙著四處打理空空的胃囊。
日本鳥類學者內田清之助曾對杜鵑鳥鳴進行錄音分析，嚇然「發現」，杜鵑竟以日語反覆苦吟：「有沒有去過最高之地？」與「有沒有見過本尊？」
看來只要抓住杜鵑基本聲調，再投射進人們的心聲與語言，出現「布穀」與「不如歸去」，實在不算什麼！
在印度，人們認為台灣也有的「番鵑」，叫聲近似梵文「我的愛何在？」好像還比較猜透了杜鵑的心事。至於番鵑有如半夜還拿著吉他對著愛人唱情歌的舉動，西方 乾脆送牠一個別名叫「熱昏頭了」。不知是否也因為杜鵑「叫春」，已經到了神智不清、無法控制的程度，英語裡就借杜鵑來罵人「瘋了！」
其實杜鵑是演化長河裡出現較早的鳥種，聲調不如黃鶯、雲雀等間關鶯語花底滑般婉轉，叫聲變化少，一再反覆唱頌，傳入不解鳥語的人類耳中，反倒容易分辨、模 仿。「咕咕鐘」裡報時的鳥兒，叫聲不就取材自杜鵑？杜鵑叫聲也常是人類為之取名的參考，如大陸的四聲杜鵑又稱為光棍好過、快快割麥；噪鵑，又叫歌好雀。
杜鵑科家族有一分支被稱做「杜鵑亞科」，叮嚀農家「布穀！」的聲音，出自它們口中。其中會發出類似「布穀！」催耕聲調的布穀鳥，今天被分類為「大杜鵑」。「中杜鵑」因為叫聲有如吹竹筒「布布！布布！」在台灣也被稱為「筒鳥」。
除了春耕時節鵑鳥啼，在沒有化學藥劑時代，杜鵑鳥以甲蟲、蝗蟲、飛蛾為主食，是農家的好幫手，也可能因此成為催耕的最佳候選「鳥」。
斯鳥獨憔悴
在廳前種杜鵑花的白居易，看人們不斷拿杜鵑作文章，就為杜鵑打抱不平，認為人們自己煩惱太多，才想像杜鵑鳥因積恨過多而嗚咽。他更發出「保育」人士般的宣言：杜鵑這種山鳥不是為人而存在的。
千百年間也不是沒有人就鳥論鳥，認真地看杜鵑一眼。宋人鮑照就形容杜鵑「羽毛憔悴似人髡，飛走樹間啄蟲蟻」，本草綱目更說牠「狀如雀鷂，而色慘黑。」更糟 糕的莫過將之描述為「毛衣襤縷滿身黑」，不漂亮就罷了，還比烏鴉差不了多少。以貌取鳥，杜鵑不僅叫聲不如那鶯鶯燕燕，哀啼了千年後，憔悴落寞，也無法與油 頭華羽的五色鳥、翠鳥、黃鸝競顏。
不過古人形容的應是個別的杜鵑樣貌。今天的鳥類圖鑑形容杜鵑體型如鴿，但較細長，也有的像小型蒼鷹，大部份胸腹、尾巴有橫紋。外型雖大同小異，色澤卻有層 次不同，有些杜鵑還有冬羽、夏羽之分。例如台灣普遍可見的番鵑，夏季全身褐黑，兩翼栗紅，如肩披鮮艷圍巾，以鳥為題材的畫家何華仁形容牠「栗色的翼部泛出 金屬光澤」，「姿色」看來不算太差。
何來「飛越杜鵑窩」？
長久來杜鵑鳥更讓人好奇的，是牠「寄巢生子」的習性。許多種杜鵑母鳥，把蛋下在其他鳥巢裡，讓他種鳥代其哺育，自己不盡築巢蓋窩的母職。每一種「托卵」給其他鳥的杜鵑，又個別選擇一種鳥作為寄子的對象，牠們產卵還以「代母」所產的卵做藍本，以假亂真。
如此百鳥為其哺雛，有如將之當成君王，詩聖杜甫就認為這應是杜鵑成為「帝王」化身的理由，杜甫還說自己逢杜鵑鳥必拜，因為見鵑如見君。
西方卻拿杜鵑來勸戒帝王，莎士比亞的「李爾王」，讓弄臣提醒國王防範大女兒，因為「母籬雀長期哺育幼小的杜鵑，最後卻不免慘遭這小逆子啄去頭顱而亡。」
杜鵑是否這樣對待「奶媽」的，還有待觀察；杜鵑寄子，也並非每次得逞，仍有杜鵑蛋偽裝失敗，遭精明的代母發現，驅逐出境，推出巢外。但在《英國鳥類史》書 中指出，杜鵑常小心翼翼的在其領土裡巡視可能寄子的目標，當牠選中鳥巢，先叼起一個寄主所下的蛋，等自己產卵後，就啣著蛋飛得遠遠的，慢慢享用遭牠雀屏中 選的美食。大陸出版的《中國動物誌》中也提到，分布長江流域的灰喜鵲幼雛，常遭寄居的四聲杜鵑幼雛推擠出巢摔死。
莫非如此，苟得其情的賞鳥者很難想像杜鵑身世悲涼，一叫惹千愁？
聽多了鳥鳴聲，在台灣、大陸青康藏高原往來多年、拍攝鳥類的陳加盛不就說，鵑聲不過就是「單調」兩字。
花開易見鳥難尋
不論鵑聲傳入人們耳中，生出了多少種意義，總之，閒立溪橋，滿袖楊花，滿耳鵑啼，古時亡國之人有花無心賞，有鳥無心聽，覺得十分難堪；今人卻求之不得。
今天都市少見鳥影，許多人都市待久、生膩了，總要自我「放逐」，「出走」一番。心情不再像過去被迫流放的失意人，沒有太多包袱，生活無虞，交通又方便，走 進郊野，耳中若能傳進杜鵑鳴叫，恐怕先是一陣驚喜。尤其對有心的賞鳥人，杜鵑身影不易捕捉，能看到杜鵑，總不放過機會，也能耐心等待牠的出現。古人「若使 山中無杜宇，登山臨水定忘歸」，對今天世界各地的賞鳥族，恐怕得修改成「若使山中有杜宇，登山臨水定忘歸」了。
某學期上小面授文學課時, 老師唸了段中國文學"子規", "不如歸去", 她說: 其實自己也不知那是什麼鳥類, 叫聲如何?
於是感興趣找了些杜鵑鳥的聲音影像, 順便記錄一下^^
真的是說"鳥事"
杜鵑 不如歸去...
叫聲: "不如歸去" (古人說的), "割麥插禾" (徐志摩說的)
啼四聲音的, 為"四聲杜鵑"(Indian Cuckoo), 學名: Cuculus micropterus
啼兩聲音的, 是'大杜鵑"(Common Cuckoo), 學名: Cuculus canorus
也就是布穀鳥啦~
啼連續音的, 是"番鵑" (Lesser Coucal), 學名: Centropus bengalensis
叫聲: 似梵文"我的愛何在?"
台東常見.
Gökvalsen（Cuckoo Waltz）杜鵑圓舞曲
20101016
20100927
Ghana Postal Workers- Work Music
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Four postal workers use music to make the work of canceling stamps less boring. They were recorded at the University of Ghana post office in 1975 by James Koetting. Their song appears in the book/CD-Rom Worlds of Music: An Introduction to the Music of the World's Peoples.
Description from Bloggio Oddio:
This is what you are hearing; the two men seated at the table slap a letter rhythmically several times to bring it from the file to the position on the table where it is to be canceled (this act makes a light-sounding thud). The marker is inked one or more times (the lowest, most resonant sound you hear) and then stamped on the letter (the high-pitched mechanized sound you hear). As you can hear, the rhythm produced is not a simple one-two-three (bring forward the letter - ink the marker - stamp the letter). Rather, musical sensitivities take over. Several slaps on the letter to bring it down, repeated thuds of the marker in the ink pad and multiple cancelations of single letters are done for rhythmic interest. Such repetition slows down the work, but also makes it much more interesting for the workers.
The other sounds you hear have nothing to do with the work itself. A third man has a pair of scissors that he clicks - not cutting anything, but adding to the rhythm. The scissors go "click, click, click, rest" [...] a basic rhythm used in popular dance music. The fourth worker simply whistles along. He and any of the other three workers who care to join him whistle popular tunes or church music that first the rhythm.
These post office workers provide us with a modern example of work music in Africa, but there are many traditional forms of it. Drummers may be sent to the fields to provide rhythm for workers harvesting or weeding crops; men pulling a fishing net might sing to coordinate their efforts; women using poles to beat down the dirt floor of a house might sing and stomp in rhythm. Sometimes the music is intended to help the workers work together, make the task go faster, or keep the work steady; it always makes the work more fun.
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Four postal workers use music to make the work of canceling stamps less boring. They were recorded at the University of Ghana post office in 1975 by James Koetting. Their song appears in the book/CD-Rom Worlds of Music: An Introduction to the Music of the World's Peoples.
Description from Bloggio Oddio:
This is what you are hearing; the two men seated at the table slap a letter rhythmically several times to bring it from the file to the position on the table where it is to be canceled (this act makes a light-sounding thud). The marker is inked one or more times (the lowest, most resonant sound you hear) and then stamped on the letter (the high-pitched mechanized sound you hear). As you can hear, the rhythm produced is not a simple one-two-three (bring forward the letter - ink the marker - stamp the letter). Rather, musical sensitivities take over. Several slaps on the letter to bring it down, repeated thuds of the marker in the ink pad and multiple cancelations of single letters are done for rhythmic interest. Such repetition slows down the work, but also makes it much more interesting for the workers.
The other sounds you hear have nothing to do with the work itself. A third man has a pair of scissors that he clicks - not cutting anything, but adding to the rhythm. The scissors go "click, click, click, rest" [...] a basic rhythm used in popular dance music. The fourth worker simply whistles along. He and any of the other three workers who care to join him whistle popular tunes or church music that first the rhythm.
These post office workers provide us with a modern example of work music in Africa, but there are many traditional forms of it. Drummers may be sent to the fields to provide rhythm for workers harvesting or weeding crops; men pulling a fishing net might sing to coordinate their efforts; women using poles to beat down the dirt floor of a house might sing and stomp in rhythm. Sometimes the music is intended to help the workers work together, make the task go faster, or keep the work steady; it always makes the work more fun.
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北美黑人靈歌
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This film was made from b/w Super 8mm footage that William Ferris gathered in rural Mississippi in 1968. The film includes footage from rural church services and a full immersion baptism.
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"Work Songs" recorded at Mississippi State Penitentiary at Parchman in 1947...
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..recorded at Mississippi State Penitentiary at Parchman in 1947..
..taken from italian version'wax L.P. from 1977 ALBATROS Records..
..taken from italian version'wax L.P. from 1977 ALBATROS Records..
This is a short excerpt from documentary movie "Lomax the songhunter", with some of the most epic songs ever sung. Try to find this movie if you are keen on traditional folk music from all around the world
Pete and Toshi Seeger, their son Daniel, and folklorist bruce jackson visited a Texas prison in huntsville in March of 1966 and produced this rare document of worksongs by inmates of the Ellis Unit.
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拉縴工作歌/ A Work Song of Boat Trackers in SiChuan Province
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本片榮獲第四屆中國山花獎民俗音像作品金獎(全國金獎排名第一)
（導演/攝影/剪輯/撰稿：劉川平）
《川江號子》起源於中國西南四川屏山的金沙江一帶。金沙江是長江的上游，山高路遠，交通非常不便。所有貨物及人們的出行全靠木船運輸。過去沒有機械船，只能靠人工拉縴行船。由於金沙江灘多彎急，船工們的拉縴生活十分艱苦。船工們為消除疲勞，鼓足乾勁，尋求娛樂，便一邊拉縴行船，一邊喊唱一些號子歌謠。漸漸地，船工們喊唱的號子歌謠，就形成了一定的規模，其唱腔和唱法也形成了獨特的風格，《川江號子》因此而聞名中外。新中國成立後，由於生產力的飛速發展，現在的金沙江邊，已有近三十年見不到船工們拉船喊號子的身影了。
本片真實地紀錄了子大王江進祿老人與他的伙伴們喊唱《川江號子》的生動場面。讓人在感受《川江號子》雄厚高吭之聲的同時，產生對那個時代人生往事的追憶，並從激越的《川江號子》聲中，熱情地謳歌了我們的祖國的確今非昔比。
川江號子 1
川江號子 2
川江號子 3
川江號子 4
川江號子 5
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20100926
中國音樂史- 遠古, 中古時期樂器
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8000年前遠古時期樂器
(骨笛, 塤)
2400年前中古時期樂器- 曾侯乙編鐘
(半音的發現遠早於西方十二音律)
曾侯乙編鐘資料
"走遍中國" 探秘地下樂宮- 曾侯乙編鐘1/3
"走遍中國" 探秘地下樂宮- 曾侯乙編鐘2/3
"走遍中國" 探秘地下樂宮- 曾侯乙編鐘3/3
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8000年前遠古時期樂器
(骨笛, 塤)
2400年前中古時期樂器- 曾侯乙編鐘
(半音的發現遠早於西方十二音律)
曾侯乙編鐘資料
"走遍中國" 探秘地下樂宮- 曾侯乙編鐘1/3
"走遍中國" 探秘地下樂宮- 曾侯乙編鐘2/3
"走遍中國" 探秘地下樂宮- 曾侯乙編鐘3/3
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20100820
送別
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弘一大師 (李叔同) 的一曲送別, 因為弘一大師的墨寶, 讓我在facebook相認了國小同學, 他是學校模範生, 書法寫得好(小時候經常是抽籤坐隔壁, 沒有用粉筆畫線, 但中午午休我會流口水... 他很傻眼), 現是台大醫學系畢業的高材生, 仍是很會讀書, 喜好閱讀, 也還是很有文藝氣質... 現在想起, 小學畢業前夕也一起唱過"送別"
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20100807
20100730
重要決定!
又要做一次重要決定了!
向來, 是無用人生,
未來, 仍是無用人生.
因為無用, 這決定, 對她者而言, 並不重要!
不喜歡強勢作風, 能言善辯, 欺壓良善, 為己私利.
不追隨!
(有生, 第一使人感到無法繼續合作, 壓垮我誠品職涯, 最後一根強勢稻草. )
王文興 (作家)-- 他們都說, 這是"最快樂的事", but how loathsome and ugly it was! 他對自己說.
因此, 決定不留戀了.
(20100125 廢人症, 懶人病.)
20100709
名人畫廊 in 高雄
成立於1982年, 座落於文化中心的"名人畫廊", 是台灣藝術市場剛萌發的時期, 胡雲鵬先生以專業的畫廊身分投身於藝術市場中, 此時高雄文化中心剛開始運作, 當時位於周邊的區域可譽為高雄的文化精華區, 名人畫廊即在這個時期算得上是高雄畫廊界的大元老. 附近商圈知名的藝文中心還有"串門學苑"(包含茶藝館, 攝影藝廊), "御書房", 何其幸福地在青春年歲時, 在"名人畫廊"與"串門出版"分別待了近各5年的時光, 專職, 兼職, 進進出出, 曾經一年半歲月, 白天在串門出版當美編, 晚上在名人畫廊, 這是二家令人懷念的職場, 養成了我對文化藝術的喜好! 最近聽朋友說, 已經由二代經營的名人畫廊要搬家了, 目前在廣州一街123-1號出清進口複製畫, 到7/20止, 即將喬遷至美術館附近, 最近會回舊東家走逛, 走逛!
高雄市立美術館--高雄地區藝文空間檢索
20100708
喜愛-- 郭松棻& 李渝
去了趟衛武營, 人群茫茫, 誰也找不到誰.
七月中, 游移在小小書店的位置, 從左向右.
喜歡本月的《印刻文學生活誌》, 打開寄來的雜誌, 嗚~ 哇~,
專題人物與文章, 閱讀後甚是過癮!
六月中將郭松棻的作品全買齊了,
先前收藏的《奔跑的母親》送給了張醫師,
現讀著他其他的作品
《印刻文學生活誌》2010‧七月號：溫州街的尋鶴人──李渝
20100515
20100507
Triple Concerto for piano,violin and cello in C Op.56
Triple Concerto for piano,violin and cello in C Op.56
Allegro
Largo
Rondo alla Polacca
David Oistrakh, violin.
Mstislav Rostropovich, cello.
Sviatoslav Richter, piano.
Berliner Philarmoniker - Herbert von Karajan.
Recorded in 1969.
Allegro
Allegro
Largo
Rondo alla Polacca
Rondo alla Polacca
Allegro
Largo
Rondo alla Polacca
David Oistrakh, violin.
Mstislav Rostropovich, cello.
Sviatoslav Richter, piano.
Berliner Philarmoniker - Herbert von Karajan.
Recorded in 1969.
Allegro
Allegro
Largo
Rondo alla Polacca
Rondo alla Polacca
20100427
為了藝術, 為了愛! - 翻譯曲解的危險性
中文書名
為了藝術為了愛: 蕭邦
Chopin: Prince of the Romantics
台灣出版書簡介最末段寫著:
蕭邦是十九世紀音樂界一顆耀眼的星星，他短暫的一生交織著藝術與愛。藝術，是他永恆追尋的真理，他不盲從流行，只堅持於自己所創造的音樂型式；而對祖國、對摯友們、對情人深切的愛，則是他澎湃情感的出口。他終其一生，為了藝術為了愛。
* 原文書名並無副標--<為了藝術為了愛>字眼, 中文出版竟出現了!
(外文) http://www.telegraph.co.uk/culture/books/7256450/Chopin-Prince-of-the-Romantics-by-Adam-Zamoyski-review.html
(中文) http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001184751918025
* 十九世紀泛稱"浪漫時期", 其文化思潮下, 哪個文學家, 藝術家不是<為了藝術, 為了愛!>, 就算非生處"浪漫時代", 其他世代難道就不是嗎?
*<為了藝術為了愛>, 對於略知一二的古典樂迷來說, 並不陌生, 為十九世紀Puccini(普契尼)--義大利歌劇/ TOSCA(托斯卡), 歌劇中一段女高音所演唱的Aria(詠唱調)- "Vissi d'arte, vissi d'amore"<為了藝術, 為了愛>. 縱使這幾個字沒有被註冊, 但它用來形容同為古典音樂中的蕭邦, 就是怪怪的, 至少在書店內看見這本書時, 我的第一個想法是如此, 上網再查詢國外原文書介紹, 好像沒有相關字, 到底出版社或譯者<為了藝術為了愛>這字眼所為何來?
(假使我英文爛透了, 高人們可以指點, 原書作者- Adam Zamoyski在哪段話有這樣的意旨出現?
真是爛透了!!! 我要抵制這樣曲解作者本義的翻譯書!
TOSCA- "Vissi d'arte, vissi d'amore"<為了藝術, 為了愛>/ Puccini(普契尼)
Maria Callas(卡拉絲)
20100424
流浪神狗人 (God Man Dog)/ 月魚之二
流浪神狗人 (God Man Dog)/ 導演: 陳芯宜
配樂: 月魚之二/ Sakamoto Hiromichi
現在, 仍覺得這部電影很好看, 音樂氛圍也掌握的很好!
20100419
20100414
4/8 終於買了幾米"月亮忘記了"
看見的, 看不見了.
夏風輕輕吹過, 在瞬間消失無蹤,
記住的, 遺忘了.
只留下一地微微晃動的迷離樹影.
看不見的, 是不是就等於不存在?
也許只是被濃雲遮住,
也許剛巧風沙飛入眼簾,
我看不見你, 卻依然感到溫暖.
-- 幾米/ 月亮忘記了...
突然, 很想告訴你! 月亮忘記了...
Philip Glass / Dance VIII
20100407
Richard Hawley- Soldier on
Richard Hawley- Truelove's Gutter, 2009 (真愛鴻溝)破[POTS]
給下一個搖滾世代的備忘錄：2009西洋專輯回顧音樂靠邊站：《Monsters Of Folk》、《Truelove's Gutter》、《Everything Goes Wrong》、《Yeah Ghost》
Soldier on
20100331
甜梅號《腦海群島》新專輯發行音樂會
高雄場（＊本場次無客席樂手）日期：2010-05-08
時間：19:00~21:00
場地：高雄The Wall（駁二月光舞台）
地址：高雄市鹽埕區大勇路一號（捷運橘線鹽埕埔站1號出口）
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甜梅號: 因為直指內心, 所以痛!
2010-03-14@大港開唱,
現場氛圍很棒!
所以, 這次也一定要去!
100314-南方蝶道-甜梅號＠thewall-高雄大港開唱
（個人覺得鼓手鼓打得很不錯!）
100314-黃昏鹿場-甜梅號＠thewall-高雄大港開唱
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甜 梅 號
sugarplumferry
20100328
Mahler: Symphony No.1
Mahler Symphony No.1 第三樂章
送葬進行曲......
我在荒誕, 可笑日中度過.
如此浪漫情懷, 象徵主義, 織體綿密豐富的樂曲中
一生如何走完?
(我在尋找給自己的人生終曲)
20100326
20100322
20100315
Mahler: Symphony No.5
Mahler: Symphony No.5
Conducted by Leonard Bernstein
Mov. 1 - Part 1 of 2 (第一樂章) Trauermarsch. In gemessenem Schritt. Wie ein Kondukt
Mov. 1 - Part 2 of 2 (第一樂章) Trauermarsch. In gemessenem Schritt. Wie ein Kondukt
Mov. 2 - Part 1 of 2 (第二樂章) Stuermisch bewegt. Mit groesster Vehemenz
Mov. 2 - Part 2 of 2 (第二樂章) Stuermisch bewegt. Mit groesster Vehemenz
Mov. 3 - Part 1 of 2 (第三樂章) Scherzo. Kraeftig, nicht zu schnell
Mov. 3 - Part 2 of 2 (第三樂章) Scherzo. Kraeftig, nicht zu schnell
Mov. 4 - Part 1 of 2 (第四樂章) Adagietto. Sehr langsam
Mov. 4 - Part 2 of 2 (第四樂章) Adagietto. Sehr langsam
Mov. 5 - Part 1 of 2 (第五樂章) Rondo. Finale. Allegro
Mov. 5 - Part 2 of 2 (第五樂章) Rondo. Finale. Allegro
給自己的情書......
20100206
巧遇，向左走向右走
被雨傷透 { 幾米音樂劇 向左走向右走 }
詞:李格弟 曲:吳青峰
編曲:陳建騏、吳青峰
吳青峰 魏如萱 演唱
你的眼睛勾引我犯罪
一個幾乎完美無邪的罪
你的微笑引誘我跟隨
完全不由自己的跟隨
我是這樣孤獨無法領悟
那個微笑將帶領我
到一個回不來的去處
那天的雨下得恰到好處
把僅存的線索弄得模糊
如何能夠找到一陣大風
完全把我吹向你的來路
我是這樣無辜無法領悟
那陣風它的若有所悟
唯一機會是那條相反的路
離開你我走入雨中
讓自己被雨擁抱
被雨旋轉被雨帶走
被雨穿透
離開你我走入雨中
讓自己被雨包裹
被雨侵略被雨打擊
被雨傷透
那一天, 你是否和我一樣被雨傷透?
20100201
孤獨的基調
藝人：Ólafur Arnalds
專輯：Found Songs
發行：Erased Tapes Records
文／boyéthan
曾以21歲的年紀寫下了個人首張專輯《Eulogy For Evolution》裡8首撼動、慰藉人心的樂章； Ólafur Arnalds這位來自「地球上最美傷痕」的冰島新古典作曲家，從一個住在雷克雅維克偏壤的小鎮、熱愛搖滾樂的少年，搖身成為繼Amiina、Jóhann Jóhannsson以及Hildur Gudnadottir之後最受到期待的冰島新生代音樂人。
Olafur Arnalds - Ljosid
Amiina
Amiina - Fjarskanistan)
Sigur Rós with Amiina - Sé Lest (from the film 'Heima')
Through The Devil Softly
Hope Sandoval & The Warm Inventions - Trouble (Audio)
藝人：Hope Sandoval & The Warm Inventions
專輯：Through The Devil Softly
發行：Nettwerk Productions
The Melody at Night, With You
Blame It on My Youth- Keith Jarrett
Blame It on My Youth- Keith Jarrett Trio
William Fitzsimmons- goodnight
1月份最後一天, 營業額差18,000元達成整月目標, 6:00pm, 趕緊一人900救高醫, 多少補還差約3,000元的營業額, 畢竟高醫店的假日是愈晚愈沒人, 讓人擔心, 尤其是早班人員擔心晚上結帳就差那麼一點點..., 於是眼明手快的掃射櫃台前的小小影音平台桌, 一張藍藍封面印有Goodnight的CD音樂映入眼簾, 應該就是這張專輯了, 看看後面價格數字也很漂亮, 即將納稅給店內599元大洋, 但距離安全數字仍有差距, 於是快速拿起DVD- "搖滾吧! 爺奶" 紀錄片, 這片可是大統音樂館小茅強力推薦, 連誠品吳先生和乾魚都沒逃過他的強力推銷術, 於是金額再往上加上399元大洋, 共花了998元救高醫, 店長和祥祥也各自掏腰包搶救目標營業額. 晚上看見晚班同事KA在facebook留言: "達成了！"多出兩百元" "ya！" 真是抖~抖~抖~抖~抖~ 呼~好險!
商品帶回家後, William Fitzsimmons- goodnight 專輯很好聽, 是喜歡的類型, 爺奶則還沒看, 但一定會是深得我心, 期待!
William Fitzsimmons- Please Don't Go
20100131
3/27(六), 未來遇見 劉克襄
3/27(六)20:00-21:00 誠品 高雄大遠百17樓書區中庭
遇見 劉克襄
講題: 尋找南方的福爾摩沙
我會去現場聽的.
國立臺灣歷史博物館: 尋找南方的福爾摩沙
《福爾摩沙 - 王城再現特展》高雄週
情牽1625—大員與打狗的故事 (2003, 展板設計)
2/27(六) 15:00-16:00 誠品 夢時代3樓書區舞台
看見 廖玉蕙
講題: 文學盛筵. 談閱讀, 教寫作
20100125
廢人症, 懶人病.
18日暈眩昏倒, 22日掛號高醫抽血檢驗, 24小時心電圖, 29日看檢驗報告! 自轉調高醫後, 不知是長期累積的身心疲憊, 還是得了懶人, 廢人症狀? 都在這兩個月釋放出來了. 首先是過敏症狀, 陸續感冒, 又是發燒, 最常有的症狀便是頭痛, 胸悶, 暈眩, 呼吸困難, 每天隱隱作痛, 很ㄍㄧㄥ的在適應新環境書區的工作, 新的事物, 新的人, 主管..., 直到年終公司考核, 現任主管打了個D的評等, 傻傻地剛開始沒有反應, 只覺得心情悶悶的, 回了家的隔天, 詢問以前的主管, 師長, 才知道代誌大條, 影響未來職場工作, 我反問自己, 一年來, 真的表現這麼差嗎? 於是, 抗爭這事件, 寫信給主管, 也引起曾經帶過我的各店主管關切, 最後由南區區主管協調平息這件事情, 但是, 我卻受傷得很深, 我的主管亦然, 她年紀小, 此事應該也造成她的衝擊. (但始終無法釋懷, 轉調後, 她不只一次的強調 "她吃軟不吃硬!" ) 那件事情後, 我傷心, 難過, 想離職, 所有忠誠與熱情, 硬生生地被澆熄了, 工作表現被想出頭的人隱暱, 辛苦事蹟沒被看見, 一根寒毛瑕疵揚成了年度所有的表現, 也成了我的年終成果. "絕對權利"決定市井小民的命運, 女人始終為難女人, 想出頭就得狠狠踏著別人往上踩, 這就是人生! 檢驗報告還沒出來, 搞不好身體好得很, 只是心病, 但也搞不好是絕症, 那就要好好想想, 一定得要做的幾件事情! 如果活到39歲, 應該是個很浪漫悲壯的數字, 但我卻無任何豐功偉業, 值得讓人懷念! 卻有思念未見的人! 還有什麼事要說的呢? 喔! 希望我只是得了廢人症, 懶人病.
